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西游记与武当山的非常事3取经就是大圈 [复制链接]

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“水陆大会”(第八至十二回)是《西游记》的文眼

整部《西游记》小说大体可分为三部分。前七回讲的是石猴出世与大闹天宫的故事,第十二回以后讲的是西行取经故事。独独这第八至第十二回有些特殊,说的是唐太宗在阴曹地府走了一遭后办“水陆大会”的事,似乎偏离了主题,因此很多人基本不读,直接跳过。

实际这五回十分重要。从小说结构上看,它前接大闹天宫,后引出取经故事,承前启后。从内容上看,它用五回内容讲了一个主题:为什么要去西天取经?,是整部小说的文眼,信息十分丰富。

很多人看不懂《西游记》,就是因为这五回没有读懂;很多人把《西游记》当成小孩子看的故事书,看不起它,也是因为这五回没有读懂。

吴承恩作为一代小说大家,用了十几年时间思考、谋划《西游记》的结构和故事情节,小说的任何一个情节都有其用意,都服务于写作目的。

行者老魏读懂了这五回,并深感细节太“恐怖”!

取经就是局中局、套中套

取经四人组跋山涉水、历经九九八十一难、历时十数年,就为到西方我佛如来处求取真经。那究竟为什么要去取经?

根据小说中所说,唐太宗从阴曹地府还阳后,办“水陆大会”超度亡灵时,观音菩萨突然现身,告诉唐太宗:而大唐却无人会讲大乘佛法,于是唐太宗决定派人去西天求取真经。

真相是这样吗?

回头来看,在孙悟空被压五行山之后,如来佛祖在灵山盂兰盆会上,评价了天下四大部洲的民风。在如来眼中,西牛贺洲人,最好;东胜神洲人,次之;北巨芦洲人,可以不用管他们;只有那南赡部洲人,,最需要教化。

怎么教化呢?(见第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》)这段话明白无误地揭示了唐僧取经的目的——如来佛祖要传经!

你可要看明白了,这经不是东土大唐主动要取,而是如来佛祖决意要传。这就奠定了取经故事的起始逻辑——因为我要传经,所以你必须来取经。于是,传经执行人观世音菩萨的整个取经策划就围绕着如来佛祖要传经--大唐必须派人来取经这个主旨一一展开。

让我们来倒推一下小说中取经的逻辑“链条”:

因为如来佛祖要向东土大唐传经,所以东土大唐必须有人来取经;因为东土大唐必须来取经,所以皇帝必须支持;因为要皇帝支持取经,所以必须办一次水路大会;因为要办一次水路大会,所以皇帝皇帝必须下阴曹地府受一次教育;因为皇帝要下阴曹地府受一次教育,所以泾河龙王必须死……具体逻辑分析见下图:

这个逻辑关系与小说中的故事叙述顺序不同。小说中,孙悟空加入取经团队是从石猴出世说起,唐僧去取经是从他父母被害的故事说起,水陆大会从泾河龙王和袁守诚打*说起,按时间脉络一一展开,故事演绎有一个前后发生的时间顺序。

但取经的逻辑却不是如此。“如来佛要传经”是因,为实现这个“因”,衍生出好几个“果”,石猴出世、刘洪残害玄奘父亲霸占他母亲、泾河龙王与袁守诚打*、唐太宗被索命去阴朝地府等都是西游策划大局的果(尽管故事叙述中它们在前)。也就是说,为实现“如来佛要传经”这个“因”,以上这些“果”相继发生。说直白一点:因为“如来佛要传经”,所以石猴要出世-学艺-大闹天空、所以刘洪要残害玄奘的父母、所以泾河龙王要和袁守诚打*而被砍头……恐怖吧?!

这应该颠覆了你对西游故事的基本认识!

十分可惜的是,86版电视剧竟将第八至十二回这五回内容绝大幅度删除,仅保留了观音菩萨售卖锦襕袈裟的故事(不足三分之一集),精彩内容和思想内涵顿失,自甘堕落为“儿童神话故事”,误导几亿观众几十年。浙版电视剧和86版电视剧差不多。张纪中版电视剧比86版稍好一点,在观音菩萨去往东土大唐的路上,借木吒的口提了两句,好歹保留了一点点由来。

综上所述,所谓西天取经,不过是如来佛祖为了将佛教势力扩展至南赡部洲而设的一个巨大的局,这个局,局中套局;或者说是观音菩萨为实现传经目的而布下的一个巨大的圈套,这个套,套中有套。

读懂了这些,这些疑问就迎刃而解:

为什么西行路上妖怪总是来自天庭和西天?为什么西行路上的妖怪们都听说唐僧肉吃了可以长生不老而抓住唐僧后总是磨磨叽叽不吃?为什么大闹天空时那么多天神天将无人敢挡而取经路上的妖怪孙悟空多数打不赢?读懂了这些你就会明白,在西天取经的这个大棋中,对弈的人只有如来佛祖、玉皇大帝、太上老君等少数几个大天尊,其他角色都是这盘大棋的棋子,如天界的天王天将、六丁六甲等一众神仙、西天佛界的各菩萨罗汉、地界的山神土地龙王妖怪,以及人间的皇帝*民人等。

因此,神、*、人、贵、贱,只能服务于取经大局,神如泾河龙王、人如玄奘之父、*如白骨夫人、贵如太宗皇帝、贱如均州刘全,只要是为取经大计,随时驱使,甚至可以随时取去性命(如泾河龙王、刘全夫妇)。这就是这盘取经大棋的恐怖之处。

这在一个皇权之上、皇帝有生杀予夺大权的封建社会里,似乎一切都那么正常!但对社会最底层人来说呢?

在长安不能超度亡灵的小乘佛法,在大唐西界双叉岭却十分管用!

如果以上分析这不足以让你建立起“取经是个大圈套”的认识,那我们来看一个反证。

玄奘一行出长安行至大唐山河边界河州卫,遭遇老虎精“寅将*”,折了御赐随从。在双叉岭又遭猛兽,为山中的猎户刘伯钦所救,住在刘伯钦家中。刘伯钦母亲提出这刘伯钦就留住三藏为他父亲超度亡灵(见第十三回《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》)。

神奇的事发生在当天夜里——

于是在长安的小乘佛法,在双叉岭突然大显神威,不但消了刘伯钦亡父的罪业,超荐得脱沉沦,还托生到中华富地去了。

不是说好小乘佛法不能超度亡灵的吗?

孙悟空神通广大,也不过是如来佛祖的一枚棋子

想那孙悟空,拥有七十二般变化、天不怕地不怕的雄心,自封“齐天大圣”,敢与玉皇大帝公开叫板:十八架天罗地网里几进几出、十万天兵中横冲直撞,打得天宫里无人敢挡。可经历五行山下五百年磨砺,一旦纳入“体制中”,牛气减半、桀骜全无。手无缚鸡之力唐三藏的几句“紧箍咒”语,他就得乖乖就范。除去偶尔在玉帝、如来面前半真半假耍个赖,即便是屡受迂腐三藏的窝囊气,擦干眼泪还得保他西去。天不怕地不怕的齐天大圣,只能屈居如来佛祖“屋檐”之下,甘受体制束缚。这是虎落平阳?还是英雄末路?——一切只因为——英雄求正果,有欲则无刚!

佛经教导大众“四大皆空”、“无欲无求”。可同是人间苦欲,为何孙悟空能立地成佛,而其他人就得坠入地狱?佛法修为讲究破除妄想、分别与执著。可没有孙悟空排除万难、一心向西的“执念”,又怎能取得真经、佛光加身。矛盾!矛盾!

至于取经团队其他成员,更是任人摆布的牵线木偶。唐三藏尚未出生即丧父,猪八戒、沙和尚被贬下凡等等,不过是观音菩萨脚本早已编排好的的内容。唐僧师徒只能按照观音菩萨设定路线亦步亦趋、完成规定动作,没有自选动作可选。也就是说,这西行路上的八十难都是如来、观音事先设计的结果。

当然小说中也有明眼人。

三藏、孙悟空、猪八戒三人路遇乌巢禅师,三藏抢抓机遇问西去的路程端的,那乌巢禅师的回答几乎将观音的布局和盘托出:(第十九回《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》)——你可听出:多年老石猴早已知道西去路!看来观音菩萨早已给孙悟空交了底细,这也可以解释为什么西行路上孙悟空似乎未卜先知,一直胸有成竹、遇事不慌的原因。

回头看那盂兰盆会上,观音菩萨领命去寻取经人时,如来佛祖交代如来言语隐晦,今日读来方觉用意深刻!

后记:

这个系列文章的诞生,纯属偶然。年7月我们全家上武当山看日出,在登山的路上,小女妞妞缠着要我讲故事,我就讲了两个有关孙悟空与真武大帝、武当山的故事。当时突发奇想,觉得可以写成头条文章。

小宇儿甚至帮我选了两个“吸引眼球”的文章名:孙悟空与武当山不得不说的故事、孙悟空与武当山二三事。后来讲《西游记》成了我们“饭桌故事会”的固定节目,为了讲故事我只好不断地翻看原著,利用跑步时间收听有关《西游记》的节目,持续了小半年,有了些积累和思考。但由于慵懒,我迟迟没动笔。直到春节防疫封城,才决定完成心愿。没想到一动起笔来,居然刹不住,越写越多,整成了一个系列。如今抗疫已取得胜利,这些文章就权作年这个特殊春天的纪念,送给我的家人!尤其是要送给促成我写作此文的俩宝贝女儿:妞妞和

小宇儿!

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